Wikimini, l’encyclopédie pour enfants - Contributions [fr]

Utilisateur:BDN707A

2010-12-20T18:37:34Z

BDN707A :

[[Image:Meresger.jpg|thumb|right]] 

== Meresger  ==

Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie « celle
qui aime le silence » est adorée à  durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.)  

Ses
qualificatifs donnent une explication originale de son existence




:Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,



l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration en ces lieux et temps n'est pas un hasard : à mi-chemin entre la Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui, d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja, vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.

Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest. 

Source de ce texte : http://www.egyptopedia.fr/entree.php?lettre=M&entree=Meresger,%20Meretseger,%20Merseger,%20Merit-seger

Meresger

2010-12-20T18:03:58Z

BDN707A : Page créée avec « ==  Meresger == DANS LA MYTHOLOGIE EPYPTIENNE, MERESGER LA DEESSE SERPENT EST LA PROTECTRICE DES TOMBES . TAPIE DANS LA FRAICHEUR ET LE SILENCE QU ELLE AFFECTIONNE ELLE… »

==  Meresger ==

DANS LA MYTHOLOGIE EPYPTIENNE, MERESGER LA DEESSE SERPENT EST LA PROTECTRICE DES TOMBES . TAPIE DANS LA FRAICHEUR ET LE SILENCE QU ELLE AFFECTIONNE ELLE VEILLE SUR LES MORTS.DE TEMPERAMENT DOUX VOIRE RASSURANT MERESGER COMPTE PARMI LES DIVINITES QUE LE PEUPLE SE PLAIT A ADORER. '''[[Image:Images.jpeg|thumb|right|Meresger]]''' LES REPRESENTATIONS DE MERESGER NE SONT GUERE FREQUENTES .A LA FAIBLE QUANTITE CORRESPOND EN REVANCHE UNE GRANDE VARIETE DE FIGURATIONS . CERTES MERESGER EST UN SERPENT ET LE DEMEURE DANS TOUTES LES REPRESENTATIONS .INVENTAIRE SUCCINCT ! SES REPRESENTATIONS : " CELLE QUI AIME LE SILENCE "( TRADUCTION LITTERALE DU NOM MERESGER) EST UN SERPENT A TETE DE FEMME .IL EST RARE QU'ELLE SE CONFONDE AVEC RENENOUTET EN PRENANT L'ASPECT D'UNE FEMME A TETE DE SERPENT .CELA ARRIVE NEANMOINS QUELQUES FOIS . ON CONNAIT AUSSI DE RARES REPRESENTATIONS DE SPHINX A TETE DE SERPENT QUI SONT UN AUTRE ASPECT DE LA DEESSE ; QUAND ELLE N EST PAS SERPENT AILE A TROIS TETES ! LE FRONT GENERALEMENT CEINT DU TRADITIONNEL SERRE-TETE - MERESGER PEUT AUSSI ETRE COIFFEE DE COURONNES EXTREMEMENT VARIEES SANS QU'UNE LOGIQUE PRECISE AIT SEMBLE-T-IL PRESIDE AU CHOIX DE TEL OU TEL ORNEMENT ! AINSI LA CONNAIT-ON COURONNEE DU MODIUS ORNE D'URAEII ET QUE SOMMENT PARFOIS DEUX PLUMES AVEC OU SANS LE DISQUE SOLAIRE .ELLE PEUT AUSSI ETRE COIFFEE DE LA COURONNE ATEF ( QUE PORTE OSIRIS SOUVERAIN DU ROYAUME DES MORTS ) DE LA COURONNE ROUGE ( PLUS ETONNANTE LORSQUE L ON SAIT QUE MERESGER EST PLUTOT ORIGINAIRE DE MOYENNE-EGYPTE ) DE LA COURONNE HATHORIQUE ETC. SON NOM : MERESGER QUI SIGNIFIE ENCORE DEHENET-IMENTET " LA CIME DE L OUEST " ALLUSION A LA MONTAGNE THEBAINE DONT LA DEESSE EST ORIGINAIRE . source:http://metatero.skyrock.com/2825049196-EGYPTE-LA-DEESSE-MERESGER.html

Utilisateur:BDN707A

2010-12-20T17:47:33Z

BDN707A :

[[Image:Meresger.jpg|thumb|right]] 

== Meresger ==

'''Ε'''Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie littéralement « celle
qui aime le silence » est adorée à profusion durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.) 

Ses
qualificatifs fournissent une explication originale de son existence




:Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,



l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration en ces lieux et temps n'est pas hasardeux : à mi-chemin entre la Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui, d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur (qu'on retrouve en
tant que Ouadjet, l'''uraeus'',
cobra royal au front du roi et des dieux) aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja, vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.

Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest. 

Source de ce texte : http://www.egyptopedia.fr/entree.php?lettre=M&entree=Meresger,%20Meretseger,%20Merseger,%20Merit-seger

Utilisateur:BDN707A

2010-12-20T17:31:46Z

BDN707A :

[[Image:Meresger.jpg|thumb|right]] 

== Meresger ==

'''Ε'''Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie littéralement « celle
qui aime le silence » est adorée à profusion durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.) 

Ses
qualificatifs fournissent une explication originale de son existence




:Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,



l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration en ces lieux et temps n'est pas hasardeux : à mi-chemin entre la Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui, d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur (qu'on retrouve en
tant que Ouadjet, l'''uraeus'',
cobra royal au front du roi et des dieux) aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja (?), vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.

Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest. 

Source de ce texte : http://www.egyptopedia.fr/entree.php?lettre=M&entree=Meresger,%20Meretseger,%20Merseger,%20Merit-seger

Utilisateur:BDN707A

2010-12-20T17:27:18Z

BDN707A :

Page personnelle où BDN707A peut se présenter.

[[Image:Meresger.jpg|thumb|right]]

== Meresger ==

'''Ε'''Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie littéralement « celle
qui aime le silence » est adorée à profusion durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.) 

Ses
qualificatifs fournissent une explication originale de son existence




:Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,



l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration en ces lieux et temps n'est pas hasardeux : à mi-chemin entre la Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui, d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur (qu'on retrouve en
tant que Ouadjet, l'''uraeus'',
cobra royal au front du roi et des dieux) aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja (?), vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.

Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest. 

Source de ce texte : http://www.egyptopedia.fr/entree.php?lettre=M&entree=Meresger,%20Meretseger,%20Merseger,%20Merit-seger

Utilisateur:BDN707A

2010-12-20T17:25:47Z

BDN707A :

Page personnelle où BDN707A peut se présenter.

[[Image:Meresger.jpg|thumb|right]]

==  Déesse serpent. ==

'''Ε'''Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie littéralement « celle
qui aime le silence » est adorée à profusion durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.) 

Ses
qualificatifs fournissent une explication originale de son existence




:Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,



l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration en ces lieux et temps n'est pas hasardeux : à mi-chemin entre la Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui, d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur (qu'on retrouve en
tant que Ouadjet, l'''uraeus'',
cobra royal au front du roi et des dieux) aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja (?), vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.


Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest. 

Source de ce texte : http://www.egyptopedia.fr/entree.php?lettre=M&entree=Meresger,%20Meretseger,%20Merseger,%20Merit-seger

Utilisateur:BDN707A

2010-12-17T07:46:51Z

BDN707A :

[[Image:Meresger.jpg|thumb|right]]

==  Déesse serpent. ==

'''Ε'''Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie littéralement « celle
qui aime le silence » est adorée à profusion durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.) 

Ses
qualificatifs fournissent une explication originale de son existence



:Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,


l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration en ces lieux et temps n'est pas hasardeux : à mi-chemin entre la Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui, d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur (qu'on retrouve en
tant que Ouadjet, l'''uraeus'',
cobra royal au front du roi et des dieux) aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja (?), vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.

Sans
plus de précision, Guillemette Andreu note au sujet de la « Stèle
dédiée par le sculpteur Qen à la déesse Rénénoutet-Meresger »
(Catalogue d'exposition ''Les''</font</font''''Édition Brepols, RMN, Paris, 2002) l'assimilation de la déesse Mérseger et de la déesse Rénénoutet (en tant que déesse Rénénoutet-Meresger), également adorée à Deir el-Médineh.

Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest.

Utilisateur:BDN707A

2010-12-17T07:35:42Z

BDN707A : Page créée avec « ==  Déesse serpent. == … »

==  Déesse
serpent. ==

'''Ε'''Le
culte rendu à la déesse Meresger est bien particulier. En effet, la
déesse-serpent, dont le nom signifie littéralement « celle
qui aime le silence » est adorée à profusion durant l'époque
ramesside (XIIIe-XIIe siècle av. J.-C.) 

Ses
qualificatifs fournissent une explication originale de son existence
: Meresger est la représentation animale de la cîme thébaine,
l'éperon rocheux surplombant la Vallée des Rois. de. Son adoration
en ces lieux et temps n'est pas hasardeux : à mi-chemin entre la
Vallée des Reines et le village des ouvriers (Deir el-Médineh) se
trouve un spéos dédié à la déesse et au dieu Ptah, grotte
creusée dans un repli de la montagne, sans construction, et qu'un
éperon à la curieuse forme de serpent surmonte. Aujourd'hui,
d'autres témoignages d'éperons rocheux en forme de serpent rendent
cette possibilité d'assimilation aux dieux et déesses ophidiens
possibles.

Au
sein du village des ouvriers, les rites, cultes et croyances autour
de la déesse sont forts. Stèles et inscriptions sont visibles au
sein du spéos creusé dans une anfractuosité naturelle, et
témoignent de la ferveur passée, tout comme d'autres ''ostraca'',
autels personnels, chapelles votives et ''ex-voto''.
Un chanteur et un serviteur recruté au sein du village lui sont
dévoués.

La
déesse intègre les deux profils du serpent dans la conception
égyptienne : le côté puissant et protecteur (qu'on retrouve en
tant que Ouadjet, l'''uraeus'',
cobra royal au front du roi et des dieux) aidant les ouvriers, mais
aussi le pouvoir destructeur et juge ; Meresger peut « prendre
la vue », puis pardonner, punir, châtier. De nombreuses stèles
et quelques ''ostraca''
témoignent de ses actions.

La stèle de Néferabou au Louvre présente un texte en hiéroglyphes suivi d'une représentation de la déesse Meresger au corps de serpent, et à la tête de femme, de vautour et de serpent ; Néferabou se qualifie lui-même d'homme ne sachant distinguer le bien et le mal. Meresger l'aurait alors puni « comme un lion féroce », mais la stèle ici présente l'aurait apaisée : Néferabou est pardonné.

Les
représentations sont nombreuses, sur divers supports,
essentiellement des ''ostraca'',
stèles et statues de taille moyenne. Meresger est représentée
généralement sous forme de serpent, sans savoir exactement de
qu'elle espèce il s'agit : serpent au cou gonflé, soutenu par une
multitude de vipères (de 10 à 18), cobra ou naja (?), vipère à
corne. Très souvent, elle porte la couronne rouge, la couronne
blanche, voire les deux simultanément, les double-plumes ornées du
disque solaire, ou encore les cornes d'Hathor entourant le disque
solaire.

Sans
plus de précision, Guillemette Andreu note au sujet de la « Stèle
dédiée par le sculpteur Qen à la déesse Rénénoutet-Meresger »
(Catalogue d'exposition ''Les
artistes de Pharaon''
Édition Brepols, RMN, Paris, 2002) l'assimilation de la déesse
Mérseger et de la déesse Rénénoutet (en tant que déesse
Rénénoutet-Meresger), également adorée à Deir el-Médineh.

Meresger
est également associée à la déesse vache Hathor, qui sous
d'autres apparences devient serpent. Un temple à l'entrée du site
de Deir el-Médineh lui est consacré, en tant que protectrice de
Thèbes-Ouest.

Thread:Lut (16)

2010-12-13T07:45:07Z

BDN707A : Page créée avec « c'est ou quon peut voire le message?????? »

c'est ou quon peut voire le message??????

Thread:« Aucun sujet » (900)

2010-12-13T07:41:50Z

BDN707A : Page créée avec «  Salut »

 Salut

Thread:Langage (6)

2010-12-13T07:23:04Z

BDN707A : Page créée avec «  je ne te connai pas j ai jammais dit de gros mots »

 je ne te connai pas j ai jammais dit de gros mots

Thread:Lut (15)

2010-12-13T07:10:37Z

BDN707A : Page créée avec «  Salut Sava Valter »

 Salut Sava Valter

Thread:« Aucun sujet » (885)

2010-12-10T07:50:35Z

BDN707A :

Thread:Lut (11)

2010-12-10T07:48:04Z

BDN707A : Page créée avec « valter tu va bouffer chez toi »

valter tu va bouffer chez toi

Thread:« Aucun sujet » (883)

2010-12-10T07:46:12Z

BDN707A : Page créée avec « elias sava se nitharsan »

elias sava se nitharsan

Thread:« Aucun sujet » (882)

2010-12-10T07:46:05Z

BDN707A : Page créée avec «  moi je m appelle baptiste »

 moi je m appelle baptiste

Thread:« Aucun sujet » (881)

2010-12-10T07:44:41Z

BDN707A : Page créée avec «  incruste »

 incruste

Thread:« Aucun sujet » (880)

2010-12-10T07:43:42Z

BDN707A : Page créée avec « slt Ana cv tu fai qoi »

slt Ana cv tu fai qoi

Thread:« Aucun sujet » (879)

2010-12-10T07:38:12Z

BDN707A : Page créée avec «  moi sa va »

 moi sa va

Thread:Lut (6)

2010-12-10T07:32:48Z

BDN707A :

Thread:« Aucun sujet » (876)

2010-12-10T07:31:43Z

BDN707A : Page créée avec «  ouai »

 ouai

Thread:« Aucun sujet » (874)

2010-12-10T07:28:42Z

BDN707A : Page créée avec «  salu »

 salu

Thread:Lut (4)

2010-12-10T07:27:52Z

BDN707A : Page créée avec «  repond »

 repond

Thread:Lut (3)

2010-12-10T07:25:29Z

BDN707A : Page créée avec «  ca va mon frer »

 ca va mon frer

Thread:Salut (92)

2010-12-03T07:49:18Z

BDN707A : Page créée avec «  sa va »

 sa va

Discussion utilisateur:Frederic 707a

2010-12-03T07:47:05Z

BDN707A : Page de discussion créée automatiquement quand le premier fil de discussion a été envoyé.

Thread:Salut (91)

2010-12-03T07:47:05Z

BDN707A : Page créée avec «  salut »

 salut

Discussion utilisateur:Kolly-707A

2010-12-03T07:45:23Z

BDN707A : Page de discussion créée automatiquement quand le premier fil de discussion a été envoyé.

Thread:Lut (1)

2010-12-03T07:45:23Z

BDN707A : Page créée avec « slt cv[-sMiLeY-] »

slt cv[[Image:Smiley-thumbs_up.gif|[-sMiLeY-]]]